«Подражание подражанию» — так, походя, бросил Аристотель, говоря об изобразительном искусстве. В действительности, он вовсе не пытался принизить ни живопись, ни скульптуру. Его больше интересовала теория трагедий – учение о катарсисе, очищении через сострадание и страх. Именно по поводу трагедий Аристотель употребляет понятие подражания, и это понятие для него имеет позитивное и принципиальное значение.
Человеку свойственно стремление к подражанию. Радость от подражания — это радость узнавания — опознание чего-либо как некогда видимого. В этом «как» и заключается вся разница, ибо узнавание здесь это не чудо памяти, а чудо познания. Это не равнозначно видению одного и того же предмета дважды, это узнавание кого-либо или чего-либо, освобожденного от наносного тогда и теперь, выявление существенного в нем, не затуманенного случайными обстоятельствами. Это узнавание является причиной радости, доставляемой подражанием, ибо при подражании приоткрывается подлинное существо предмета.
«Искусство, какого бы рода оно ни было — аристотелевское учение здесь, похоже, совершенно безупречно, — есть род узнавания, когда вместе с узнаванием углубляется наше самопознание и доверительность наших отношений с миром.» Х.Г. Гадамер ИСКУССТВО И ПОДРАЖАНИЕ